最近，被标签为煽动性网站的《今日大马》在大马通讯与多媒体委员会（MCMC）的指示下被国内所有21家网络服务商封锁。有关当局的这项举动不但在网络世界引起了抗议浪潮，也使我国的言论自由在一次的敲起了警钟。

我感到很好奇，我们的政府是如何的去衡量什么东西是具有煽动性的？什么东西可以在《马来西亚煽动法令》下被提控？《今日大马》的总编拉惹柏特拉就曾经在其文章中为这个法令进行了注解：《马来西亚煽动法令》禁止带有煽动意味的演说。这项法令是在1948年，由前马来亚英国殖民地政府所设立。该法令针对的是「带有煽动倾向」的演说活动，包括那些对政府「带来憎恨、藐视或激起不满」或是引发「不良企图和种族冲突」的言论。

为了让我对这法令有更深一层的了解，我对以下几个最近发生的案件进行了一些回顾。

首先就是闹的满城风雨的改教论坛。这场由大马律师工会举办，名为“皈依回教：联邦宪法第121(1A)条文”的公开论坛，其宗旨就是要以一个透明、公开和理性的方式去探讨改信回教的课题，可是最后却被灌上破坏宗教和谐，煽动和挑逗回教徒的情绪等恶名。我感到好奇的是，当大家理性的去讨论和研究回教的概念，当大家抱着求知的学术心态来分析回教的真缔时，他真的又如示威者、破坏论坛进行者所说的那样具有煽动的味道呢？

再来，我们把焦点放在刚发生不久的玛拉大学事件上。雪州大臣卡立提议把玛拉大学的10巴仙学额给非土著，结果大学生和一些有关人士马上拉布条走上街头，高喊“马来人特权不能被挑战”、卡立出卖种族国家、煽动种族情绪等等口号。我不尽自问，请问开放学额，以提高学生的竞争力和我国的教育水平有是如何的具有煽动的味道呢？

再把镜头从雪州转向槟州刚落幕的世纪补选。在峇东埔国会议席补选前夕，巫统升旗山区部主席阿末依斯迈就曾经对外发表“华人寄居论”。这种漠视华人在我国辛苦争取独立的功劳，把华人当成大马过客的极具煽动性和挑逗性的言论，却没有受到有关当局的警告和对付，甚至连伯拉也只是清描淡写的说阿末依斯迈只是无心之过，他已经警告阿末依斯迈以后不要再讲偏激言论。

我不尽再自问：何谓《马来西亚煽动法令》啊？